La discrimination raciale, un malheur quotidien dans la société péruvienne

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Dans les réseaux sociaux une réalité honteuse s’expose, dans le « cholear », » negrear » et faire sentir inférieur un autre individu est naturel.

source : peru21.pe

par : SILEÑA CISNEROS

traduction F Denizot

53 % des citoyens reconnaissent que nous vivons dans une société raciste, mais seulement 8 % admettent l’être.

Au Pérou celui qui n’a pas d' »inga » a un « mandinga ». Ce 21 mars est le Jour International de l’Élimination de la Discrimination Raciale, mais il n’y a rien a célébrer, puisque dans notre pays, malgré la diversité raciale, il est naturel de « negrear » et « cholear » dans le but d’offenser et dans le but de diminuer les personnes. Nous avons pu voir cela d’une manière constante dans les dernières semaines dans les vidéos existantes dans les réseaux sociaux, comme un miroir qui reflète la marginalisation raciale dans la société péruvienne.

L’un d’eux a été gravé dans le district de La Pointe, à Callao. Une jeune altérée a proféré des insultes avec teintures racistes contre les agents de Police du commissariat de ce district parce qu’ils ont contrôlé son ami pour conduite en état d’ivresse. « Qu’est-ce que tu vas me dénoncer, tu ne sais pas qui je suis, cholo de m … », criait Giordana Franceska incontrôlé Lostaunau Tragodara, de 21 ans. L’autre contrôlées a traité un autre agent de « Noir » et « pauvre ».

Très sonné c’était aussi l’attaque arrivée le 17 février, à Arequipa, contre vigía Elena Visa. Cette femme, de traits andins, a été renversé, frappé et insulté par des phrases racistes de la part de Rosario Alatrista Andía ‘ingénieur en systèmes, pour avoir empêché à son véhicule de passer à cause de travaux gouvernement régional. : « Comment vous sentiriez-vous, s’il vous arrivait ce que j’ai vécu ? », répondis Visa, une mère de trois enfants , après avoir été consulté par le journal du jour. Elle fait une pause, respire et répond : « je me suis senti lamentable, très mal.

Je ne me suis jamais senti ainsi, si mal, avec l’estime de soi mise en pièces et dans le sol. Suffis d’une humiliation! « . Le vigía croit qu’il sera difficile de récupéré des séquelles de ce jour : » Les coups guérissent, mais ce que l’on ne soigne jamais c’est l’humiliation « .

Et c’est que ce type d’actes laissent, de graves marques. « La discrimination affecte à divers droits, abîme la dignité et l’intégrité émotionnelle de n’importe quel individu », indique le mandataire pour les Droits de l’homme et tu te présentes avec l’Handicap de la « Defensoría del pueblo » de Dante Ponce. « Les personnes avec certains traits ethniques – raciaux, handicap ou avec une option sexuelle différente sont cataloguées plusieurs fois comme personnes inférieures et cela peut les amener à être expulsé des collèges, des centres commerciaux et des parcs., en plus d’affecter d’autres droits, cela abîme l’émotionnel de l’individu ».

« CHOLEAR » EST COMMUN

Selon le spécialiste, la discrimination s’est naturalisée dans notre pays. il est commun écouter quelqu’un « cholear », traiter de retardé celui qui est en face ou se moquer de celui qui a un handicap physique. Et nous le reconnaissons. 53 % considèrent que les Péruviens sont racistes ou très racistes, mais seulement 8 % se reconnaissent comme tel (un raciste ou très un raciste), selon la première enquête nationale sur les Perceptions et les attitudes sur la Diversité Culturelle et la Discrimination Ethnique – raciale que le Ministère de Culture a faite en mars de l’année passée.

Pour Ponce, cela découle de ce que « de nos jours il n’est pas bien vu d’être raciste ni discriminant. Par cela il est difficile que nous disons que nous mêmes nous le sommes. Un autre facteur est que nous ne nous rendons pas compte parce que cela est commun dans notre société, que personne ne s’aperçoit s’il est margé ou si elle a été une victime de cela. C’est quelque chose qui se répète à la maison, génération après génération, sans raisonner;  et sans une plus grande analyse il se déplace dans la collectivité ».

LE RÔLE DES RÉSEAUX

La directrice de la Direction de Diversité Culturelle et d’Élimination de la Discrimination Raciale du Ministère de Culture, Kantuta Vallenas Rojas, a indiqué que de nos jours les réseaux sociaux jouent un rôle important dans notre société pour mettre un frein à ce type de cas. « Le fait de ce que les personnes gravent ces actes et ils le postent sur les réseaux sociaux sert pour qu’il s’exerce d’une manière rapide. Je crois que nous changeons. Les réseaux sociaux aident, sans doute ».

Vallenas a expliqué que la marginalisation ne se restreint pas seulement à la couleur de ta peau, mais aussi à ta forme de t’habiller (par des vêtements régionaux, par exemple), etnia ou la langue (un Quechua ou asháninka), entre autres.

UN PROJET DE LOI ET DES CHIFFRES

La fonctionnaire a indiqué que le 10 janvier l’Exécutif a présenté devant le Congrès de la République le projet de loi de prévention, d’élimination et la sanction pour racisme et discrimination raciale. Elle a expliqué que l’objectif est de fortifier et de mettre en application les mécanismes de sanction pour que le sujet de fond attaque et qu’il y ait des réponses intégrales dans tous les secteurs et dans les foyers, puisque la pensée raciste surgit dans les familles.

Bien que la discrimination est sanctionnée dans le Code Pénal dès 2010, le projet incorpore un article sur l’incitation à la haine raciale.

La peine pour les personnes ou les groupes qui répandent des idées de supériorité ou de marginalisation , sera de deux à quatre ans de prison. Et si le délit est commis en utilisant des technologies de communication, comme réseaux sociaux, la sanction arrive jusqu’à 5 ans.


Dans les sept dernières années, 1,321 dénonciations se sont présentées par « discrimination et l’incitation à la discrimination » dans le pays, selon des chiffres du Ministère Public. De janvier à juillet 2018, 159 accusations se sont inscrites dans tout le pays. Dans cette période, le premier lieu occupé est Lima avec 52 dénonciations, suivi de Cusco, avec 11; et Arequipa avec 10.

IL Y A SEULEMENT DEUX SENTENCES

Un précédent d’égalité.  Azucena Asunción Algendones, une femme afroperuana, est la première personne à gagner un jugement pour le « délit contre l’humanité dans la modalité de discrimination » au Pérou. Deux fonctionnaires de l’entreprise d’eau et d’égouts Sedam Huancayo, Junín, ont été condamnés en novembre 2015 à trois ans de prison , et une déclaration d’incapacité pour exercer leurs chargespubliques et au paiement d’une réparation civile de 5 mille soles. En mars 2012, la femme a été insultée par une compagne de travail dans Huancayo : l’a nommée « crocodile noire ».Loin de sanctionner l’agresseur , les fonctionnaires ont décidé de fustiger et de renvoyer Algendones.

Un autre cas emblématique est celui-là de Marie Diaz Cáceres de Tinoco, d’une femme parlant quechua et analphabète. La municipalité de Carhuaz (Áncash) en 2014 a restreint l’horaire de travail dans une zone ambulatoire après le faire signer une lettre d’engagement en espagnol. En mai passé, le Tribunal Constitutionnel a déterminé que les droits fondamentaux à l’égalité ont été transgressés et a ordonné que dans les zones où prédominent les langues originaires ou aborigènes, celles-ci soient instituées comme langues officielles après le castillan.

Juan Charles Callirgos :  » Nous appauvrit comme pays » [une Analyse]

Je suis un pays, qui est fondé dans l’inégalité et l’exclusion d’une grande partie de la population et cela aune corrélation racial. Il y a eu un groupe de défavorisés, comme les afroperuanos et les indigènes, qui ont été considérés races inférieures, une manière de légitimer leur exclusion ou leur exploitation.

Dans notre pays, le ‘choleo’ et le racisme i sont enracinés parce que n’importe quel trait qui est identifié comme afroperuano et un indigène marque une personne comme inférieur. Cela peut changer, mais non du jour au lendemain. Cela n’est pas seulement résolu sur la base de mesures légales. Ce dont on a besoin en réalité est un changement culturel, depuis les écoles, aussi comme les médias, qui fortifient plusieurs fois des stéréotypes et des préjugés. La discrimination cause des dommages multiples dans la société, nous appauvrit comme pays, elle ne permet pas de reconnaître la valeur des personnes. Nous divise.

TENEZ EN COMPTE

– Le Deuxième Ministère public Provincial Corporatif du Callao a ouvert une recherche fiscale aux quatre impliqués dans les délits présumés de violence contre la Police et la résistance à l’autorité à La Pointe. Ils ont une comparution restreinte.

– Sur l’agression de Zuleika du Chapelet Alatrista Andía à Elena Visa Choquecondo, elle se soigne des lésions légères. La peine dans ce cas n’est pas mineur de deux ans ni supérieur à cinq ans.


2 réponses à “

La discrimination raciale, un malheur quotidien dans la société péruvienne

  1. En cuanto a las otras frases que son motivo de odios y discriminaciones absurdas.Es importante saber y reconocer que a las personas no se les califica por el color de su piel, por su condicion socioeconomica , su religion o su belleza fisica. En realidad SON LOS ACTOS DE ESTAS PERSONAS LAS QUE LA CALIFICAN COMO BUENA O MALA. Quien piensa lo contrario esta viviendo en una completa ignorancia, negandose el derecho a usar su inteligencia para culturizarse y educarse.

  2. Lo que el pueblo peruano debe saber y tener bien en cuenta es que: Se habla de indio cuando se hace referencia a un habitante de la India, el país asiático. Quien comenzó con la confusión (entre saqueos y genocidios) fue Cristobal Colón, quien como todos sabemos llegó a América por error mientras buscaba una ruta alternativa para llegar a las indias orientales.
    Asi que la palabra INDIO en nuestro pais no debe tomarse como un insulto por que es la manera en que se les llama a las personas nacidas en el pais de La INDIA. Y la palabra INCA es él nombre de los soberanos que gobernaron el Perù, en la época Incaica. Como en todo el mundo los administradores eran apodados colectivamente collana y sus sirvientes payan (y los no incas cayao). Como podemos ver la otra frase muy usada para insultar o menospreciar en nuestro pais es « CHOLO » ( y es usada sobre todo entre la misma gente de la sierra), Esta frase la comenzaron a emplear a partir de la llegada de los espanoles al Perù, ya que se comenzo a « mestizar » la poblacion. El casamiento de un mestizo (padre espanol y madre peruana) con una mujer 100% peruana, entonces sus hijos eran llamados « cholos », entonces no existe razon alguna para sentirse ofendido con esta frase. El problema esta en la IGNORANCIA de la gente, que la emplea como insulto y en la gente que la toma como tal. POR ESTA RAZON EL GOBIERNO PERUANO EN VEZ DE PERDER EL TIEMPO CREANDO LEYES ABSURDAS QUE SOLO INSENTIVA MAS EL RACISMO DEL PUEBLO. DEBERIA DE EDUCAR, CULTURIZAR AL PUEBLO PARA QUE CONOZCA BIEN SUS RAICES Y APRENDA A RESPETARSE Y AMARSE ASIMISMO Y HACER LO MISMO CON SU PROJIMO.Nuestro pais tiene muchas cosas maravillosas e importantes de nuestra historia, de nuestros antepasados que se deben mostrar por todos los medios de difusion, escrita y hablada para que el pueblo peruano aprenda a valorarse y conserve con orgullo las buenas obras de nuestros ancestros.

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